陈焕章
肇庆的历史名人是谁？
肇庆的历史名人的历史名人有陈钦、陈元、莫宣卿、石头希迁禅师、李质等。 1、陈钦 陈钦（约公元前34年~公元15年） 西汉经学家，字了佚，苍梧郡广信县（今广东肇庆封开）人。 岭南地区最早的经学家，被清代大学问家屈大均称为“粤人文之大宗”。《左氏春秋》重要传人，贾护授陈钦，陈钦授王莽（新朝皇帝）。 一生研究《春秋》、《左传》，著有《陈氏春秋》（已佚）。 2、陈元 陈元，东汉经学家，字长孙，东汉苍梧郡广信县（今广东肇庆封开）人，陈钦之子。被誉为“岭海儒宗”，以研究《左传》闻名，著有《左氏异同》，可惜已失传。 3、莫宣卿 莫宣卿(834-868)，字仲节，号片玉，谥孝肃，岭南第一状元。唐文宗太和八年（公元834年）农历八月十七日出生在封川县文德乡长乐里（今广东肇庆封开县河儿口镇西村）。 两广的第一个状元，也是我国科举制度时代最年轻的状元，高中时只有17岁。莫宣卿墓在河儿口镇西村东坡锣鼓岗上。 4、石头希迁禅师 石头希迁禅师（700～790），唐代禅僧。俗姓陈，端州高要（今广东省肇庆市高要县）人。希迁年轻时即沉毅果断，自信力强。 他反对乡邑迷信神祠、定期杀牛洒酒的祭祀，每逢祀期，就前往毁祠夺牛，态度坚决。希迁的禅法总结于他所撰的《参同契》。 5、李质 李质（1316—1380），字文彬，号樵云，广东德庆晋康乡（今广东省肇庆市德庆县九市镇）人。 生于元朝，少年好学，及长，精通经史，胆识过人，文武全才。时逢乱世，中原扰攘，岭海多事，遂家居不出。与弟李穆放情于山水之间，以诗酒自娱。江西行省右丞何真聘李质为参军。 元至正十三年（1353年）奸宄乘德庆路农民暴动之机，大肆焚毁官舍民房。李质回德庆募集乡兵2万，维持治安。其时，湖南暴动农民大量南下，地方震惊。 德庆路总管陈文仲及其下属地方官员，共推李质为首，领导防务。李质义不容辞，即领兵进城，修葺城垣，设险据守。 因此民多拥护，德庆路得以安定。至正十五年（1355年）李质受任检佥福建、江西等处，行枢密院事。 以后虽两次升官，但都未离开故土，只是率领地方武装镇守德庆、封川2路，维持地方治安达15年之久，使上至苍梧，下至三山、九江，得以安宁。 明洪武元年（1368年）4月，李质顺应历史潮流，以德庆、封川2路归降，受到朱元璋的赞扬，并授予官职。先后出任奉训大夫中书省断事、都督府断事、中顺大夫刑部侍郎、刑部尚书等职。 洪武八年（1375年）晋升靖江王右相。洪武十三年（1380年）靖江王因罪被废，李质因“善导不得法”被赐死，年64岁。乡人祀之，立尚书坊于附城内（今德城镇），其后人建大宗祠于城皇庙街。 祠内有“开国元勋”巨额牌匾，为翰林学士宋濂手书。李质晚年尤攻于诗，有诗集《樵云集》若干卷，并与其弟李穆、子伯震共成《三李集》，惜未见。 参考资料来源：百度百科——陈钦 参考资料来源：百度百科——陈元 参考资料来源：百度百科——莫宣卿 参考资料来源：百度百科——石头希迁禅师 参考资料来源：百度百科——李质
肇庆有那些历史名人（急）赏你10分
古 往今来，肇庆孕育出汉代著名古文经学家陈钦和陈元父子，唐代两广第一位状元莫宣卿等一大批出类拔萃的人物。唐代文学家、书法家李邕、日本高僧荣睿、佛教禅宗惠能，北宋名臣包拯，意大利传教士罗明坚、革命先行者孙中山、以及北伐名将叶挺等众多历史人物在肇庆留下遗迹。
陈钦 (约公元前34年~公元15年)，西汉经学家，字了佚，苍梧郡广信县人。岭南地区最早的经学家，西汉时广信（今封开）人，被清代大学问家屈大均称为“粤人文之大宗”。是西汉末年王莽（新朝皇帝）的老师，一生研究《春秋》、《左传》，著有《陈氏春秋》（已佚）。
吴大猷(1907-2000），著名物理学家，被誉为中国物理学之父，毕生献身科学研究和教育事业，为中国科学发展作出了重大贡献，在世界物理学界享有盛誉。
吴大猷，广东高要人，毕业于南开大学，1907年9月29日出生。历任国立北京大学物理学教授，国立西南联合大学教授，国科指导会主任委员等职，1931－1933年在美国密歇根大学获得硕士和博士学位。1933－1934年在美国作光谱学、原子和原子核物理学方面的研究，1933年获博士学位。回国后，在北京大学、西南联大任教。1939年获中央研究院丁文江奖金。1943年获教育部第一等科学奖金。1946年，赴密西根大学任客座教授，后又至哥伦比亚大学工作两年。1948年被选为台湾中央研究院院士。
陈希迁(700～790年)，高要县人。性格沉着刚毅，自信心强。12岁时出家曹溪宝林寺(今韶关南华寺)，被六祖慧能收为弟子。慧能圆寂时，尚未受具足戒，遂往江西吉州青原山静居寺，拜同门人行思和尚为师，深得器重。不久，受命到南岳般若寺观音台，参学于怀让禅师。经一番锻炼，又回静居寺。后来，得行思付法。唐天宝初年(742年)，离开静居寺，受请主持湖南衡山南寺。寺东有大石，平坦如台，在石上结庵而居，因此，被人称为“石头和尚”。唐广德二年(764年)应门人之邀，往长沙招提寺，四方禅学者凑集门下，影响甚广。高足有唯严、道悟等21人。后来，付法于唯严。唐贞元六年(790年)逝世。
著有《参同契》、《草庵歌》。《参同契》是希迁禅学思想的代表作，所创倡的“回互”禅法，指的是万殊诸法虽互不相犯，但又是相涉相入的。修禅者能领会此法，则灵照不昧。后来，弟子继承宗风，由洞山良价、曹山本寂发展为曹洞一派，即佛学中的“曹洞宗”。至五代时，又分支出云门、法眼两系。曹洞禅后来传入日本，流传较广。《参同契》，是日本“曹洞宗”和尚每天晨课必读经典。希迁的“肉身”，据说至今还在日本横滨总持寺被供奉着。法眼禅也曾繁衍于高丽。希迁的禅学思想，对国内外佛学界的影响相当大。
陈元(生卒年不详)，东汉经学家，字长孙，陈钦之子，广信(今封开)县人。少传父业，潜心研究与注释《春秋左传》。建武初(公元25年左右)举孝廉，以父任为郎，与桓谭、杜林、郑兴俱为学者所崇。时议欲立左传博士，遭朝廷尚书令范升反对，认为“先帝不以左氏为经，故不置博士，后主所宜因袭”，“先帝所行而后主必行”。陈元则以其超群的才识，肯定左氏学，并引证大量史实，驳斥范升的陈腐见解，坚决奏疏请立，认为“先帝后帝各有所立，不必相因”。经过御前反复的激烈辩论，奏疏得到汉光武帝刘秀诏准。于是，由太常选出左传博士四人，陈元本居第一，光武帝为了缓和陈元与范升的矛盾，起用第二位左传博士李封主讲左氏学。不久李封病卒，左氏学复废。但“陈元独能以经学振起一时，诚岭海之儒宗也。”陈元以才高著名，先后授官于司空李通府和司徒欧阳歙府。由于，陈元秉公直言，协理朝政，颇得光武帝的重用。著《左氏异同》、《司徒椽陈元集》(均佚)。建武七年(公元31年)，陈元奏请“勿令司隶校尉督察三公。”未得光武帝采纳，而告老还乡，病卒于家。葬于封开县城郊野矮岗，与其父陈钦墓同在一处，后人称之为“将军博土墓”。